مبدأ المساواة بين الجنسين في الكتاب المدرسي ( أنموذج “الممتاز في التربية الإسلامية” للسنة الثالثة ابتدائي )

قبل البدء:

        لقد اشتغلت مع رابطة التربية على حقوق الإنسان بالدار البيضاء، في تقويم الكتب المدرسية وفق منظور حقوق الإنسان، واستفدت كثيرا من استمارتها المخصصة لذلك، وطورتها حتى تمكنني من إعطاء مؤشرات كمية حقيقية عن مبدأ المساواة بين الجنسين في التأليف، وفي الكتابة العلمية والأدبية ( الإبداع )، وفي حضور الشخوص حسب مرحلتي الطفولة والرشد، وحسب الجنس في الصور والرسومات وفق مواصفات معينة، وفي كلمات النصوص والتمارين، حيث جاءت نتائج هذا المؤشر كما يلي:[1] 

1 ) معلومات أولية حول الكتاب المدرسي:

        ـ عنوان الكتاب: الممتاز في التربية الإسلامية.

        ـ المادة: التربية الإسلامية.

        ـ المستوى: الثالث ابتدائي

        ـ كتاب: التلميذ

        ـ المؤلفون والمؤلفات:

أسماء وصفات المؤلفات	أسماء وصفات المؤلفين
	ـ محمد القريشي؛ مفتش رئيسي للتعليم الابتدائي.  ـ علي مخلوف؛ مفتش التعليم الابتدائي.  ـ عبد الله اطويلاع؛ مفتش التعليم الابتدائي.  ـ عبد الهادي الفنازي؛ أستاذ التعليم الثانوي تخصص التربية الإسلامية.  ـ محجوب سريري؛ أستاذ التعليم الابتدائي.  ـ محمد حسن الطاهري؛ أستاذ التعليم الابتدائي وفنان تشكيلي.

 

ـ دار النشر: مكتبة الأمة للنشر والتوزيع، الدار البيضاء، المغرب.

ـ سنة الطبع: 2004.

ـ رقم المصادقة: 02131204 بتاريخ: 1/6/2004.

2) نتائج المؤشر:

أولا ـ مبدأ المساواة في التمثيلية:

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 ـ مبدأ المساواة في تمثيلية المؤلفات والمؤلفين للكتاب المدرسي:

الجدول رقم1:

	التكرار	%
المؤلفات	0	0
المؤلفون	100	100
المجموع	100	100

• لا توجد مساواة بين النساء والرجال في تأليف هذا الكتاب المدرسي، فنسبة النساء 0%. والتأليف هنا ذكوري 100%

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

2 ـ مبدأ المساواة في تمثيلية الكاتبات والكتاب في الكتاب المدرسي:

الجدول رقم2:

	التكرار	%
الكاتبات	0	0
الكتاب	100	100
المجموع	100	100

• لا يوجد مبدأ المساواة في الفاعلية الإبداعية بين النساء والرجال في الكتاب المدرسي، وهو يكرس بطريقة غير مباشرة فكرة قصور النساء في الإبداع، نظرا لأنه توجد كاتبات إسلاميات كبار في هذا المجال. فنسبة الكاتبات بالنسبة للكتاب تساوي:0%.
• أما الكتاب فهم: محمد محمد عبد الحليم الشيخ ـ محمد أحمد الصديق ـ يحيى الحاج يحيى ـ عبد الواحد بن عاشر ـ يوسف العظم ـ محمد عطية مزروع ـ صلاح عفيفي ـ عبد الغني أحمد ناجي ـ محمد محمود رضوان. وهم تسعة كتاب ذكور.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

3 ـ مبدأ المساواة في تمثيلية الشخوص بحسب السن:

الجدول رقم3:

الشخوص  التردد	عدد الشخوص في الصورة والرسم	عدد الشخوص في كلمات النص والتمرين	المجموع	النسبةالمائوية %
الطفلة والطفل	114	1899	2013	77.12
المرأة والرجل	116	481	597	22.87
المجموع	230	2380	2610	100

• لا يوجد مبدأ المساواة بحسب السن بين الطفل والطفلة من جهة أولى، وبين المرأة والرجل من جهة ثانية. ويكاد يختل بين الطفلة والطفل بالنسبة إلى المرأة والرجل من جهة ثالثة في الصورة والرسم. ذلك أن التبيان التالي يظهر اختلالات مبدأ المساواة بين شخوصها كما يلي:

الصفحة	عدد الصور والرسوم	عدد الشخوص في الصور والرسوم	نوع وعدد الشخوص في الصور والرسوم								ملاحظات
			الطفلة		الطفل		المرأة		الرجل
			التكرار	%	التكرار	%	التكرار	%	التكرار	%
الغلاف	4	14	0	0	2	14.28	0	0	12	85.71
3	1	5	1	20	2	40	1	20	1	20
4	4	8	0	0	0	0	5	62.5	3	37.5
37	1	3	0	0	1	33.33	0	0	2	66.66
38	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0
39	1	2	1	50	0	0	0	0	1	50
40	1	2	1	50	1	50	0	0	0	0
41	1	1	1	100	0	0	0	0	0	0
42	2	11	0	0	9	81.81	0	0	2	18.18
44	4	4	4	100	0	0	0	0	0	0
45	2	2	1	50	1	50	0	0	0	0
46	1	2	0	0	2	100	0	0	0	0
47	3	3	1	33.33	2	66.66	0	0	0	0
48	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0
49	5	0	0	0	0	0	0	0	0	0
51	1	12	0	0	2	16.66	0	0	10	83.33
52	3	5	0	0	4	80	0	0	1	20
53	1	1	0	0	1	100	0	0	0	0
54	3	3	1	33.33	2	66.66	0	0	0	0
55	2	2	0	0	2	100	0	0	0	0
56	3	3	1	33.33	2	66.66	0	0	0	0
58	1	11	0	0	2	18.18	0	0	9	81.81
59	2	7	0	0	2	28.57	0	0	5	71.42
60	2	6	0	0	2	33.33	0	0	4	66.66
61	4	10	0	0	3	30	1	10	6	60	المرأة تتسول؛ وهذه صورة غير مشرفة للمرأة.
62	1	9	1	11.11	1	11.11	2	22.22	5	55.55
63	4	7	0	0	5	71.42	0	0	2	28.57	الرجل في الصورة1 يتسول، والكتاب يروج للتسول ويؤطره بفعل الخير!؟
67	1	10	0	0	9	90	0	0	1	10
68	4	9	3	33.33	2	22.22	3	33.33	1	11.11
69	1	10	1	10	2	20	3	30	4	40
70	4	8	2	25	2	25	3	37.5	1	12.5
72	1	5	1	20	2	40	1	20	1	20	الصورة تكرس فكرة الفتاة الخادمة
73	4	8	0	0	0	0	5	62.5	3	37.5
74	1	3	0	0	0	0	0	0	3	100
75	4	4	0	0	2	50	0	0	2	50
77	1	5	0	0	4	80	0	0	1	20
78	3	7	2	28.57	5	71.42	0	0	0	0
79	1	7	0	0	2	28.57	3	42.85	2	28.57
82	1	3	1	33.33	2	66.66	0	0	0	0
83	4	9	2	22.22	6	66.66	1	11.11	0	0
84	1	1	0	0	0	0	0	0	1	100
85	4	8	0	0	3	37.5	2	25	3	37.5	الصورة الأولى تكرس التسول بالنسبة للمرأة، والثانية تكرسه بالنسبة للطفولة بطريقة غير مباشرة؛ رغما أن الصورتين تنددان بالتسول.
المجموع	97	230	25	10.86	89	38.69	30	13.04	86	37.39

 

• من هذا التبيان؛ فإن الكتاب احتوى على 97 صورة ورسما، تضمنت من الشخوص 230. مثلت منها الطفلة المرتبة الأخيرة بعدد: 25 وبنسبة 10.86%، وتلتها في الرتبة المرأة بعدد: 30 وبنسبة 13.04%؛ مما يدل أن الجنس الأنثوي لا يحظى بالاهتمام في هذا الكتاب، بقدر ما يحظى بذلك الجنس الذكوري، الذي بلغ عدد الرجال فيه:86 بنسبة 37.39%، وعدد الأطفال: 89 بنسبة 38.69%، وهي الرتبة الأولى؛ وهذا يدل على عدم المساواة بين الجنس الأنثوي والذكوري. وأما مبدأ المساواة بين الشخوص من ناحية السن؛ فإنه يكاد يساوي بين الطفلة والطفل مع المرأة والرجل، ذلك أن عدد الطفلة والطفل يساوي 114 بنسبة مائوية بلغت:49.56% في حين عدد المرأة والرجل يساوي 116 بنسبة مائوية بلغت:50.43%.
• ينصح مراجعة هذا الكتاب من ناحية الشخوص، خاصة الذين في وضعية غير لائقة أو مشرفة. وهو يكرس ـ إن لم يصحح ـ الفوارق بين الطفل والطفلة، وبين الرجل والمرأة، وبين الطفلة والطفل والمرأة والرجل. فقيمة المساواة التي يتبناها الإسلام في العبادات والحياة العادية، وقيمة المرأة العلمية تضرب هنا…

وأما مبدأ المساواة بين الشخوص بحسب السن في كلمات النصوص والتمارين فإن التبيان التالي يعبر عنها كما يلي:

1) الترميز: ـ د: الدروس؛ ـ ص: الصفحات من ..إلى..؛ ـ مج: مجموع الكلمات؛ ـ ت: التكرار؛ ـ %: النسبة المائوية؛ ـ م: ملاحظات؛ ـ مق: مقدمة الكتاب؛ ـ كـ + إر: الكفايات الأساسية والإرشادات الخاصة.

2) كما ألغينا المدلولات اللغوية التي تدل على الجنسين معا في نفس الوقت، كالفعل المتصرف مع المتكلم؛ لأنه على الحياد.

3) دلالة الجدول تتحدد بحسب قراءته، فهو شبكة تعبر بالكم والكيف عن الكلمات الدالة على الشخوص حسب الجنس وحسب السن، وهذا هو المطلوب استكشافه في الكتاب وفق بند الاستمارة رقم 3.

د	ص. ص	مج	الأفعال المنسوبة إلى الضمائر								الأسماء								الضمائر النائب عن الشخوص								م
			الأنثوية				الذكورية				الأنثوية				الذكورية				الأنثوية				الذكورية
			طفلة		امرأة		طفل		رجل		طفلة		امرأة		طفل		رجل		طفلة		امرأة		طفل		رجل
			ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%
مف	2	24	0	0	0	0	2	8.32	3	12.5	2	8.33	0	0	2	8.33	1	4.16	0	0	0	0	14	58.33	0	0
ت	3/4	120	0	0	3	2.5	70	58.33	0	0	3	2.5	2	1.66	0	0	4	3.33	1	0.83	0	0	37	30.83	0	0
ق	5/6	41	0	0	0	0	20	48.78	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	21	51.21	0	0
فغ	7	34	0	0	0	0	25	73.52	0	0	0	0	0	0	0	0	3	8.83	0	0	0	0	6	17.64	0	0
فب	8	32	0	0	0	0	17	53.12	0	0	0	0	0	0	0	0	6	18.75	0	0	0	0	9	28.12	0	0
شض	9	38	0	0	0	0	21	55.26	2	5.26	1	2.63	0	0	0	0	6	15.78	0	0	0	0	8	21.05	0	0
الشرح …… البينة	10	28	0	0	3	10.71	13	46.42	0	0	0	0	1	3.57		0	0	0	0	0	2	7.14	7	25	2	7.14	المرأة موصوفة بالأمية
عم	11	39	0	0	0	0	23	58.97	0	0	0	0	0	0	2	5.12	0	0	0	0	0	0	12	30.76	2	5.12
كن	12	35	0	0	0	0	25	71.42	0	0	0	0	0	0	1	2.85	1	2.85	0	0	0	0	8	22.85	0	0
حس	13	44	0	0	0	0	33	75	0	0	0	0	0	0	0	0	1	2.27	0	0	0	0	10	22.72	0	0
التكوير	14	11	0	0	0	0	6	54.54	0	0	0	0	0	0	0	0	2	18.18	0	0	0	0	3	27.27	0	0
نفسها	15	10	0	0	0	0	5	50	0	0	0	0	0	0	0	0	2	20	0	0	0	0	3	30	0	0
نفسها	16	11	0	0	0	0	6	54.54	0	0	0	0	0	0	0	0	2	18.18	0	0	0	0	3	27.27	0	0
الانفطار	17	10	0	0	0	0	5	50	0	0	0	0	0	0	0	0	2	20	0	0	0	0	3	30	0	0
نفسها	18	10	0	0	0	0	5	50	0	0	0	0	0	0	0	0	2	20	0	0	0	0	3	30	0	0
نفسها	19	12	0	0	0	0	6	50	0	0	0	0	0	0	0	0	4	33.33	0	0	0	0	2	16.66	0	0
ت/ن	20	53	0	0	0	0	28	52.83	0	0	0	0	0	0	4	7.54	1	1.88	0	0	0	0	20	37.73	0	0
المطففين	21	12	0	0	0	0	5	41.66	0	0	0	0	0	0	0	0	4	33.33	0	0	0	0	3	25	0	0
نفسها	22	10	0	0	0	0	6	60	0	0	0	0	0	0	0		2	20	0	0	0	0	2	20	0	0
نفسها	23	11	0	0	0	0	5	45.45	0	0	0	0	1	9.09	0	0	3	27.27	0	0	0	0	2	18.18	0	0
الانشقاق	24	10	0	0	0	0	6	60	0	0	0	0	0	0	0	0	2	20	0	0	0	0	2	20	0	0
نفسها	25	9	0	0	0	0	5	55.55	0	0	0	0	0	0	0	0	2	22.22	0	0	0	0	2	22.22	0	0
نفسها	26	9	0	0	0	0	5	55.55	0	0	0	0	0	0	0	0	2	22.22	0	0	0	0	2	22.22	0	0
م/ن	27	57	0	0	0	0	25	43.85	0	0	0	0	1	1.75	7	12.28	1	1.75	0	0	0	0	23	40.35	0	0
البروج	28	11	0	0	0	0	5	45.45	0	0	0	0	1	9.09	0	0	3	27.27	0	0	0	0	2	18.18	0	0
نفسها	29	14	0	0	0	0	7	50	0	0	0	0	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0	5	35.71	0	0
نفسها	30	9	0	0	0	0	5	55.55	0	0	0	0	0	0	0	0	3	33.33	0	0	0	0	1	11.11	0	0
الطارق	31	11	0	0	0	0	5	45.45	0	0	0	0	0	0	0	0	2	18.18	0	0	0	0	4	36.36	0	0
نفسها	32	12	0	0	0	0	6	50	0	0	0	0	0	0	0	0	2	16.66	0	0	0	0	4	33.33	0	0
نفسها	33	11	0	0	0	0	5	45.45	0	0	0	0	0	0	1	9.09	2	18.18	0	0	0	0	3	27.27	0	0
ب/ط	34	60	0	0	0	0	31	51.66	0	0	0	0	1	1.66	3	5	3	5	0	0	0	0	22	36.66	0	0
عف/عب	35/36	38	0	0	0	0	19	50	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	19	50	0	0
الله جل جلاله..	37/38	41	0	0	0	0	25	60.9	0	0	0	0	0	0	3	7.31	4	9.75	0	0	0	0	8	19.51	1	2.43
محمد ص	39/40	26	0	0	0	0	6	23.07	6	23.07	3	11.53	0	0	0	0	5	19.23	0	0	0	0	3	11.53	3	11.53
الكتب ..	41/42	22	3	13.63	0	0	10	45.45	0	0	2	9.09	1	4.54	2	9.09	3	13.63	0	0	0	0	1	4.54	0	0
الله،محمد	43	53	0	0	0	0	29	54.71	0	0	0	0	0	0	2	3.77	0	0	0	0	0	0	22	41.50	0	0
الوضوء فرائضه	44/45	31	6	19.33	0	0	5	16.12	0	0	5	16.12	0	0	1	3.22	5	16.12	5	16.12	0	0	1	3.22	3	9.67	البنت رأسها عار وهي تتوضأ
الوضوء نواقضه	46/47	42	0	0	0	0	26	61.90	0	0	0	0	0	0	3	7.14	2	4.72	0	0	0	0	8	19.04	3	7.14
الاستبراء .. الاستجمار	48/49	35	0	0	0	0	17	48.57	0	0	1	2.85	5	14.28	5	14.28	1	2.88	2	5.26	0	0	4	11.42	0	0
وض، الاستجمار	50	48	0	0	0	0	26	54.16	0	0	0	0	0	0	2	4.16	0	0	0	0	0	0	20	41.66	0	0
الأذان الإقامة	51/52	50	0	0	0	0	23	46	2	4	0	0	4	8	4	8	9	18	0	0	0	0	8	16	0	0
الصلاة شروطها	53/54	22	0	0	0	0	10	45.45	0	0	1	4.54	1	4.54	2	9.09	3	13.63	0	0	0	0	4	18.18	1	4.54
الصلاة ..السرية	55/56	39	0	0	0	0	22	56.41	2	5.12	1	2.56	0	0	5	12.82	4	10.25	0	0	0	0	5	12.85	0	0
الأذان.. السرية	57	61	0	0	0	0	31	50.81	0	0	0	0	0	0	7	11.47	2	3.27	0	0	0	0	20	32.78	1	1.63
صلاة الجماعة	58/59	52	0	0	0	0	10	19.23	7	13.46	0	0	0	0	5	9.61	12	23.07	0	0	0	0	7	13.46	11	21.15
صلاة الجمعة	60/61	49	1	2.04	1	2.04	10	20.40	16	32.65	1	2.04	2	4.08	4	8.16	9	18.36	0	0	0	0	3	6.12	2	4.08
صلاة العيدين	62/63	33	3	10.09	0	0	6	18.18	5	15.15	2	6.06	2	6.06	2	6.06	10	30.30	0	0	0	0	2	6.06	1	3.03	الصورة 1 تكرس التسول تحت غطاء فعل الخير
الجمعة.. العيدين	64	60	0	0	0	0	33	55	0	0	1	1.66	1	1.66	2	3.33	1	1.66	0	0	0	0	22	36.66	0	0
أ. حديث	65/66	34	0	0	0	0	20	58.82	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	14	14.17	0	0
حسن المعاشرة	67/68	106	0	0	4	3.77	32	30.18	5	4.71	1	0.94	3	2.83	19	17.92	9	8.49	0	0	0	0	26	24.52	7	6.60
بر الوالدين	69/70	86	2	2.32	2	2.32	17	19.76	11	12.79	5	5.81	10	11.62	8	9.30	12	13.95	3	3.48	1	1.16	8	9.30	7	8.13
حسن.. بالوالدين	71	74	0	0	0	0	31	41.89	0	0	0	0	0	0	8	10.81	5	6.75	0	0	0	0	28	37.83	2	2.70
الرحمة	72/73	74	3	4.05	9	12.16	13	17.56	1	1.35	7	9.45	4	5.40	8	10.81	14	18.91	5	6.75	1	1.35	8	10.81	1	1.35
اجتناب الغش	74/75	48	0	0	0	0	13	27.08	12	25	0	0	0	0	2	4.16	10	20.83	0	0	0	0	4	8.33	7	14.58
الرحمة.. الغش	76	64	0	0	1	1.56	30	46.87	0	0	0	0	3	4.68	5	7.81	3	4.68	0	0	0	0	22	34.37	0	0
اجتناب.. القبيح	77/78	66	2	3.03	0	0	16	24.24	4	6.06	2	3.03	0	0	14	21.21	8	12.12	3	4.54	0	0	16	24.24	1	1.51
الصدق	79/80	63	2	3.17	3	4.76	14	22.22	11	17.46	0	0	0	0	4	6.34	13	20.63	1	1.58	1	1.58	6	9.52	8	12.69
اجتناب.. الصدق	81	74	0	0	0	0	40	54.05	0	0	0	0	0	0	3	4.05	4	5.40	0	0	0	0	27	36.48	0	0
اجتناب الأشرار	82/83	71	2	2.81	2	2.81	17	23.94	2	2.81	3	4.22	3	4.22	21	29.57	6	8.45	0	0	1	1.40	12	16.9.	2	2.81
اجتناب التسول	84/85	29	1	3.44	0	0	7	24.13	2	6.89	1	3.44	0	0	2	6.89	7	24.13	0	0	0	0	5	17.85	4	13.79
اجتناب.. التسول	86	91	1	1.09	0	0	39	42.85	2	2.19	1	1.09	0	0	12	13.18	5	5.49	0	0	0	0	28	30.76	3	3.29	الفتاة في التمرين 2 هي الأمية
المجموع	61	2380	26	1.09	28	1.17	1028	43.19	93	3.90	43	1.80	46	1.93	175	7.35	236	9.91	20	0.84	6	0.25	607	25.5.	72	3.02

 

التعليق على التبيان:

        من نتائج التبيان يظهر أن عدد الكلمات الدالة على الشخوص ما بين الفعل والاسم والضمير بلغ: 2380 كلمة. منها 26 كلمة ” فعل ”  للطفلة بنسبة 1.09%؛ و28 كلمة ” فعل ” للمرأة بنسبة 1.17%؛ و1028 كلمة ” فعل ” للطفل بنسبة 43.19% وهي أعلى نسبة مما يبين أن الخطاب موجه للطفل الذكر في عمومه في الأفعال؛ و93 كلمة ” فعل ” للرجل بنسبة 3.90%. وأما الأسماء، فإن عدد كلمات الطفلة ” الأسماء ” بلغ 43 بنسبة 1.80%؛ وبلغ عدد كلمات المرأة ” الأسماء ” 46 بنسبة 1.93%؛ وبلغ عدد كلمات الطفل ” الأسماء ” 175 بنسبة 7.35%؛ وبلغ عدد كلمات الرجل ” الأسماء ” 236 بنسبة 9.91؛ وأما عن الضمائر الدالة عن الشخوص، فقد بلغ عددها للطــفلة 20 بنسبة 0.84%؛ وبلغ عددها للمرأة 6 بنسبة 0.25%؛ وبلغ عددها للطفل 607 بنسبة 25.50%؛ وبلغ عددها للرجل 72 بنسبة 3.02%. حيث يظهر على العموم وسطحيا أن الكتاب موجه للطفلة والطفل بنسبة 79.78% من الكلمات بلغ عددها: 1899 كلمة معبرة عن الطفل والطفلة، في مقابل 481 كلمة معبرة عن المرأة والرجل بنسبة 20.21%. غير أن الحقيقة تفيد بان الكتاب موجه إلى الطفل بدل الطفلة بنسبة 76.05% عبرت عن 1810 كلمة دالة عن الطفل، تقابلها نسبة 3.73% بما بلغ مجموع كلماته الدالة عن الطفلة 89 كلمة. وأن نسبة 3.36% تدل على المرأة بمجموع كلمات بلغ 80 كلمة، في حين بلغت نسبة كلمات الرجل 16.84% بعدد 401 كلمة دالة عن الرجل كما يبين ذلك التبيان التالي:

طفلة			طفل			امرأة			رجل
أفعال	أسماء	ضمائر	أفعال	أسماء	ضمائر	أفعال	أسماء	ضمائر	أفعال	أسماء	ضمائر
26	43	20	1028	175	607	28	46	6	93	236	72
المجموع 2380	89		1810			80			401
النسبة %	3.73		76.05			3.36			16.84

 

وأما عن خطاب الكتاب، فإنه ذكوري في عمومه الأعم؛ لأن عدد الكلمات الدالة عن الجنس الذكوري سواء تعلق بالطفل أو الرجل بلغ: 2211 كلمة بنسبة 92.89%، في مقابل 169 كلمة دالة عن الجنس الأنثوي بنسبة 7.10%، كما يبينه التبيان التالي:   

الجنس	الأنثوي			الذكوري
نوع الجنس	طفلة + امرأة			طفل + رجل
نوع الكلمات	أفعال	أسماء	ضمائر	أفعال	أسماء	ضمائر
عددها	26 + 28	43 + 46	20 + 6	1028 + 93	175 + 236	607 + 72
مجموع الكلمات حسب نوعها	54	89	26	1121	411	679
المجموع 2380	169			2211
النسبة %	7.10			92.89

 

        وأما كون الكتاب موجه ظاهريا إلى الطفلة والطفل كما مر سابقا؛ فإن التبيان التالي يبين ذلك:

 

السن	الطفولة			البلوغ
نوع الجنس	طفلة + طفل			امرأة + رجل
نوع الكلمات	أفعال	أسماء	ضمائر	أفعال	أسماء	ضمائر
عددها	26 +1028	43 + 175	20 + 607	28 + 93	46 + 236	6 + 72
مجموع الكلمات حسب نوعها	1054	218	627	121	282	78
المجموع 2380	1899			481
النسبة %	79.78			20.21

 

        ومما سبق؛ وحسب الجدول رقم 3 الذي يجمل النتيجة، فإن هذا الكتاب لا يقيم مبدأ المساواة بحسب السن؛ حيث بلغ مجمل شخوص الصور والرسوم والكلمات في النصوص والتمارين 2610 شخصا، بلغ تردد الطفلة والطفل منها 2013 بنسبة 77.12%، وفي حين بلغ منها تردد المرأة والرجل 597 بنسبة 22.87%.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

4 ـ مبدأ المساواة في تمثيلية الشخوص بحسب الجنس:

        من التبيانين العامين السابقين يمكن استشفاف مبدأ المساواة بحسب الجنس وفق الجدول التالي:

الجدول رقم 4:

الشخوص  التردد	عدد الشخوص في الصورة والرسم	عدد الشخوص في كلمات النص والتمرين	المجموع	النسبة المائوية %
الطفلة و المرأة	55	169	224	8.58
الطفل والرجل	175	2211	2386	91.41
المجموع	230	2380	2610	100

       

        ومنه؛ فإن الكتاب لا يقيم مبدأ المساواة بحسب الجنس، حيث بلغ تردد الجنس الذكوري المعرب عنه بالطفل والرجل 2386 شخصا بنسبة 91.41%، في مقابل نسبة هزيلة تكاد لا تذكر بلغ ترددها المعبر عن الجنس الأنثوي 223 أنثى ما بين طفلة وامرأة بنسبة 8.58%.

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

ثانيا: وضع وهيئة الشخوص:

1 ـ مبدأ المساواة في وضع الشخوص في الصورة والرسم بحسب السن:

الجدول رقم 5:

الشكل      واللون الشخوص	شكل الصورة والرسم						لون الصورة الرسم
	بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%
الطفلة والطفل	95	20.69	19	4.13	0	0	108	23.52	0	0	4	0.87
المرأة والرجل	92	20.04	24	5.22	0	0	109	23.74	2	043	6	1.3
المجموع	187	40.74	43	9.36	0	0	217	47.27	2	0.43	10	2.17

 

        من الجدول الخامس يتبين أن الكتاب يكاد يساوي بين الشخوص في الشكل البارز بين المرحلتين العمريتين ( الطفلة والطفل) و( المرأة والرجل ) حيث لم يبلغ الفرق في النسبة المائوية سوى: 0.65 بتكرار بلغ للطفلة والطفل 95 بنسبة 20.69% وبلغ للمرأة والرجل 92 بنسبة 20.04%؛ وهو أصلا مختل لصلح الطفل بتكرار 71 بنسبة 15.46% مقابل 24 للطفلة بنسبة 5.22%، ومختل لصالح الرجل بتكرار بلغ 69 بنسبة 15.03 مقابل 23 بنسبة 5.01% للمرأة ومنه فالكتاب لم يحقق مبدأ المساواة في الشكل البارز داخل المرحلة العمرية الواحدة بين الجنسين. كما أنه فعل نفس الشيء بالنسبة للشكل غير البارز تبعا لتردد الذكورة المطرد في الصور والرسوم من الأنوثة، حيث بلغ تردد ( الطفلة والطفل ) 19 بنسبة 4.13% مع اختلال لفائدة الطفل بتردد بلغ 18 بنسبة 3.92% مقابل 1 للطفلة بنسبة 0.21%. وهو نفس الاختلال لصالح الرجل بتردد بلغ 17 بنسبة 3.70% مقابل 7 بنسبة 1.52% للمرأة. مما يظهر عدم المساواة في المرحلة ( المرأة والرجل ) ذاتها، فبالأحرى بين ( الطفلة والطفل ) و ( المرأة والرجل )؛ ذلك أن الاختلال كان لصالح ( المرأة والرجل ) بتردد بلغ 24 بنسبة 5.22% مقابل 19 بنسبة 4.13 بالنسبة لـ ( الطفلة والطفل ). ولكن الكتاب ساوى بين ( الطفلة والطفل ) و ( المرأة والرجل ) في الشكل العادي؛ حيث انعدم تردده ( 0% ).

        وأما بالنسبة للون الصورة والرسوم فقد كاد الكتاب يساوي  بين ( الطفلة والطفل ) و ( المرأة والرجل ) في اللون والضوء؛ كما في عدمهما وفي عاديتهما. حيث بلغ الفرق بين تردد ( الطفلة والطفل ) وتردد ( المرأة والرجل ) 1 بنسبة 0.22% لصالح ( المرأة والرجل )، وبلغ في عدم اللون والضوء 2 بنسبة 0.43% لصالحهما، وهو دائما لصالحهما حتى في اللون والضوء العادي؛ إذ بلغ الفرق 2 بنسبة 0.43%. لكن هذا الاختلال البسيط يكبر ويعمق بين الجنسين في المرحلة ذاتها. ففيما بين الطفلة والطفل، فإن الاختلال في اللون والضوء؛ هو لصالح الطفل بتردد 85 بنسبة 18.51% مقابل 23 بنسبة 5.01% للطفلة، وهو متساو بينهما في عدمية اللون والضوء، لكنه لصالح الطفل في اللون والضوء العادي بتردد 4 بنسبة 0.87% مقابل 0% للطفلة. وهو نفس الاختلال بين المرأة والرجل لصالح الرجل، ذلك أنه في اللون والضوء بلغ التردد بالنسبة للرجل 80 بنسبة 17.42% مقابل 29 بنسبة 6.31% للمرأة، وفي عدم اللون والضوء بلغ التردد بالنسبة للرجل 2 بنسبة 0.43% مقابل 0% للمرأة بتردد منعدم، وفي اللون والضوء العادي بلغ التردد بالنسبة للرجل 5 بنسبة 1.08% مقابل 1 بنسبة 0.21% للمرأة. ومنه يمكن الاستنتاج بأن الكتاب هو ذكوري حتى في شكل ولون الصور والرسومات، والتمييز بين الجنسين حاضر وبقوة في شكل وألوان صوره ورسوماته!؟…

        وهذه المعطيات يمكن استنتاجها من التبيان التالي، الذي هو مستخرج من التبيان العام الذي يليه:

 

 

الشكل واللون الشخوص	شكل الصورة والرسم						لون الصورة الرسم
	بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%
الطفلة الطفل	24 71	5.22 15.46	1 18	0.21 3.92	0 0	0 0	23 85	5.01 18.51	0 0	0 0	0 4	0 0.87
المجموع	95	20.69	19	4.13	0	0	108	23.52	0	0	4	0.87
المرأة الرجل	23 69	5.01 15.03	7 17	1.52 3.70	0 0	0 0	29 80	6.31 17.42	0 2	0 0.43	1 5	0.21 1.08
المجموع	92	20.04	24	5.22	0	0	109	23.74	2	0.43	6	1.30
المجموع العام	187	40.74	43	9.36	0	0	217	47.27	2	0.43	10	2.17

 

التبيان العام للشخوص شكلا ولونا داخل الصور والرسوم:

 

صفـ ـحة	عدد الصور والرسوم	عدد الشخوص	مجموع الصفات	الـــــــــــــــــــطـــــــفــــــــلــــــة
				شكل الصورة والرسم						لون الصورة والرسم
				بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
				ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%
الغلاف	4	14	28	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
3	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
4	4	8	16	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
37	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
38	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
39	1	2	4	1	25	0	0	0	0	1	25	0	0	0	0
40	1	2	4	1	25	0	0	0	0	1	25	0	0	0	0
41	1	1	2	1	50	0	0	0	0	1	50	0	0	0	0
42	2	11	22	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
44	4	4	8	4	50	0	0	0	0	4	50	0	0	0	0
45	2	2	4	1	25	0	0	0	0	1	25	0	0	0	0
46	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
47	3	3	6	1	16.16	0	0	0	0	1	16.16	0	0	0	0
48	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
49	5	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
51	1	12	24	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
52	3	5	10	0	0	0	0	0		0	0	0	0	0	0
53	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
54	3	3	6	1	16.16	0	0	0	0	1	16.16	0	0	0	0
55	2	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
56	3	3	6	1	16.16	0	0	0	0	1	16.16	0	0	0	0
58	1	11	23	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
59	2	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
60	2	6	12	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
61	4	10	20	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
62	1	9	18	1	5.55	0	0	0	0	1	5.55	0	0	0	0
63	4	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
67	1	10	20	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
68	4	9	18	3	16.16	0	0	0	0	3	16.16	0	0	0	0
69	1	10	20	0	0	1	5	0	0	1	5	0	0	0	0
70	4	8	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
72	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
73	4	8	16	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
74	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
75	4	4	8	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
77	1	5	10	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
78	3	7	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
79	1	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
82	1	3	6	1	16.66	0	0	0	0	1	16.66	0	0	0	0
83	4	9	18	2	11.11	0	0	0	0	2	11.11	0	0	0	0
84	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
85	4	8	16	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
المجموع	97	230	459	24	5.22	1	0.21	0	0	23	5.01	0	0	0	0

 

        التبيان ( تابع ):

 

صفـ ـحة	عدد الصور والرسوم	عدد الشخوص	مجموع الصفات	الـــــــــــــــــــطـــــــفــــــــل
				شكل الصورة والرسم						لون الصورة والرسم
				بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
				ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%
الغلاف	4	14	28	2	7.14	0	0	0	0	2	7.14	0	0	0	0
3	1	5	10	2	20	0	0	0	0	2	20	0	0	0	0
4	4	8	16	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
37	1	3	6	1	16.66	0	0	0	0	1	16.66	0	0	0	0
38	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
39	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
40	1	2	4	1	25	0	0	0	0	1	25	0	0	0	0
41	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
42	2	11	22	3	13.63	6	27.27	0	0	9	40.90	0	0	0	0
44	4	4	8	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
45	2	2	4	1	25	0	0	0	0	1	25	0	0	0	0
46	1	2	4	1	25	1	25	0	0	2	50	0	0	0	0
47	3	3	6	1	16.16	1	16.66	0	0	2	33.33	0	0	0	0
48	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
49	5	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
51	1	12	24	1	4.16	1	4.16	0	0	2	8.33	0	0	0	0
52	3	5	10	3	30	1	10	0		4	40	0	0	0	0
53	1	1	2	1	50	0	0	0	0	1	50	0	0	0	0
54	3	3	6	2	33.33	0	0	0	0	2	33.33	0	0	0	0
55	2	2	4	2	50	0	0	0	0	2	50	0	0	0	0
56	3	3	6	2	33.33	0	0	0	0	2	33.33	0	0	0	0
58	1	11	23	2	8.69	0	0	0	0	2	8.69	0	0	0	0
59	2	7	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
60	2	6	12	2	16.66	0	0	0	0	2	16.66	0	0	0	0
61	4	10	20	3	15	0	0	0	0	3	15	0	0	0	0
62	1	9	18	1	5.55	0	0	0	0	1	5.55	0	0	0	0
63	4	7	14	5	35.71	0	0	0	0	5	35.71	0	0	0	0
67	1	10	20	5	25	4	20	0	0	5	25	0	0	4	20
68	4	9	18	2	11.11	0	0	0	0	2	11.11	0	0	0	0
69	1	10	20	1	5	1	5	0	0	2	10	0	0	0	0
70	4	8	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
72	1	5	10	2	20	0	0	0	0	2	20	0	0	0	0
73	4	8	16	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
74	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
75	4	4	8	2	25	0	0	0	0	2	25	0	0	0	0
77	1	5	10	4	40	0	0	0	0	4	40	0	0	0	0
78	3	7	14	4	28.57	1	7.14	0	0	5	35.71	0	0	0	0
79	1	7	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
82	1	3	6	2	33.33	0	0	0	0	2	33.33	0	0	0	0
83	4	9	18	4	22.22	2	11.11	0	0	6	33.33	0	0	0	0
84	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
85	4	8	16	3	18.75	0	0	0	0	3	18.75	0	0	0	0
المجموع	97	230	459	71	15.46	18	3.92	0	0	85	18.51	0	0	0	0

التبيان ( تابع )

صفـ ـحة	عدد الصور والرسوم	عدد الشخوص	مجموع الصفات	الـــــــــــــــــمـــــــــــــــــــــرأة
				شكل الصورة والرسم						لون الصورة والرسم
				بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
				ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%
الغلاف	4	14	28	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
3	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
4	4	8	16	4	25	1	7.42	0	0	4	25	0	0	1	7.42
37	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
38	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
39	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
40	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
41	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
42	2	11	22	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
44	4	4	8	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
45	2	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
46	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
47	3	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
48	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
49	5	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
51	1	12	24	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
52	3	5	10	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
53	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
54	3	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
55	2	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
56	3	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
58	1	11	23	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
59	2	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
60	2	6	12	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
61	4	10	20	0	0	1	5	0	0	1	5	0	0	0	0
62	1	9	18	2	11.11	0	0	0	0	2	11.11	0	0	0	0
63	4	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
67	1	10	20	0	0		0	0	0	0	0	0	0	0	0
68	4	9	18	1	5.55	2	11.11	0	0	3	16.66	0	0	0	0
69	1	10	20	2	10	1	5	0	0	2	10	0	0	0	0
70	4	8	14	2	14.28	1	7.14	0	0	3	15	0	0	0	0
72	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
73	4	8	16	4	25	1	6.25	0	0	5	31.25	0	0	0	0
74	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
75	4	4	8	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
77	1	5	10	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
78	3	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
79	1	7	14	3	21.42	0	0	0	0	3	21.42	0	0	0	0
82	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
83	4	9	18	1	5.55	0	0	0	0	1	5.55	0	0	0	0
84	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
85	4	8	16	2	12.5	0	0	0	0	2	12.5	0	0	0	0
المجموع	97	230	459	23	5.01	7	1.52	0	0	29	6.31	0	0	1	0.21

 

التبيان ( تابع ):

 

صفـ ـحة	عدد الصور والرسوم	عدد الشخوص	مجموع الصفات	الـــــــــــــــــرجـــــــــــــــــــــــــل
				شكل الصورة والرسم						لون الصورة والرسم
				بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
				ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%	ت	%
الغلاف	4	14	28	8	28.57	4	14.28	0	0	11	39.28	1	3.57	0	0
3	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
4	4	8	16	3	18.75	0	0	0	0	3	18.75	0	0	0	0
37	1	3	6	1	16.66	1	16.66	0	0	1	16.66	1	16.66	0	0
38	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
39	1	2	4	1	25	0	0	0	0	1	25	0	0	0	0
40	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
41	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
42	2	11	22	2	9.09	0	0	0	0	2	9.09	0	0	0	0
44	4	4	8	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
45	2	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
46	1	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
47	3	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
48	1	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
49	5	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
51	1	12	24	6	25	4	16.66	0	0	10	41.66	0	0	0	0
52	3	5	10	0	0	1	10	0	0	1	10	0	0	0	0
53	1	1	2	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
54	3	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
55	2	2	4	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
56	3	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
58	1	11	23	6	26.08	3	13.04	0	0	10	43.47	0	0	0	0
59	2	7	14	4	28.57	1	7.14	0	0	10	35.71	0	0	0	0
60	2	6	12	3	25	1	8.33	0	0	4	33.33	0	0	0	0
61	4	10	20	5	25	1	5	0	0	6	30	0	0	0	0
62	1	9	18	5	27.77	0	0	0	0	0	0	0	0	5	27.77
63	4	7	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
67	1	10	20	1	5		0	0	0	1	5	0	0	0	0
68	4	9	18	1	5.55	0	0	0	0	1	5.55	0	0	0	0
69	1	10	20	4	20	0	0	0	0	4	20	0	0	0	0
70	4	8	14	1	7.14	0	0	0	0	1	7.14	0	0	0	0
72	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
73	4	8	16	3	18.75	0	0	0	0	3	18.75	0	0	0	0
74	1	3	6	2	33.33	1	16.66	0	0	3	50	0	0	0	0
75	4	4	8	2	25	0	0	0	0	2	25	0	0	0	0
77	1	5	10	1	10	0	0	0	0	1	10	0	0	0	0
78	3	7	14	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
79	1	7	14	2	14.28	0	0	0	0	2	14.28	0	0	0	0
82	1	3	6	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
83	4	9	18	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0	0
84	1	1	2	1	50	0	0	0	0	1	50	0	0	0	0
85	4	8	16	3	18.75	0	0	0	0	3	18.75	0	0	0	0
المجموع	97	230	459	69	15.03	17	3.07	0	0	80	17.42	2	0.43	5	1.08

 

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

 

2 ـ مبدأ المساواة في وضع الشخوص في الصورة والرسم بحسب الجنس:

الجدول رقم6:

الشكل      واللون الشخوص	شكل الصورة والرسم						لون الصورة الرسم
	بارز		غير بارز		عاد		باللون والضوء		بدون لون وضوء		عاد
	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%	تكرار	%
الطفلة  والمرأة	24 + 23	10.23	1 + 7	1.74	0 + 0	0	23 + 29	11.32	0 + 0	0	0 + 1	0.21
الطفل  والرجل	71 + 69	30.50	18 + 17	7.62	0 + 0	0	85 + 80	35.94	0 + 2	0.43	4 + 5	1.96
المجموع	187	40.74	43	9.36	0	0	217	47.27	2	0.43	10	2.17

من الجدول رقم 6 المستخرج من التبيان العام السابق، يتبين أن هذا الكتاب لم يفعل مبدأ المساواة في الشكل واللون حسب الجنس. ذلك أنه فيما يخص الشكل البارز أفرد الجنس الأنثوي ب: 47 تكرارا بنسبة 10.23% مقابل 140 تكرارا بنسبة 30.50% لجنس الذكوري ، و في الشكل غير البارز أفرد الجنس الأنثوي ب: 8 ترددا بنسبة 1.74%  مقابل35 ترددا بنسبة 7.62% للجنس الذكوري، وفيما يخص الشكل العادي فإنه سوى بينهما بتردد بلغ الصفر.

        وتبعا لهذا الاختلال اختل مبدأ المساواة بين نفس النوع حسب المرحلة العمرية في الشكل البارز كما في الشكل غير البارز؛ فهو خص في الشكل البارز الطفلة بتردد بلغ 24 بنسبة 5.22%، والمرأة خصها ب:23 ترددا بنسبة 5.01% وهي نسبة تكاد تتساوى بينهما، بينما في نفس الشكل خص الطفل بتردد بلغ 71 بنسبة 15.46% مقابل 69 ترددا للرجل بنسبة 15.03%. وفي الشكل غير البارز خص الطفلة بتردد بلغ 1 بنسبة 0.21% مقابل 7ترددا للمرأة بنسبة 1.52% وهو اختلال لصالح المرأة، في حين خص في الشكل غير البارز الطفل بتردد بلغ 18 بنسبة 3.92 % مقابل 17 ترددا للرجل بنسبة 3.70%؛ وهو اختلال لصالح الطفل بنسبة فارقية ضعيفة تكاد لا تذكر.

        وهذا الاختلال واقع حتى في اللون، حيث وقع لصالح الجنس الذكوري الذي خصه الكتاب بتردد بلغ 165 بنسبة 35.94% مقابل 52 ترددا خصه للجنس الأنثوي بنسبة 11.32% بالنسبة للون والضوء. وهو اختلال دائما لصالح الجنس الذكوري حتى في عدم اللون وعاديته. ذلك أنه أفرد الجنس الذكوري في عدم اللون والضوء ب: 2 بنسبة 0.43% مقابل 0 للجنس الأنثوي، وأما في اللون والضوء العادي، فإنه خص الجنس الذكوري ب: 9 ترددا بنسبة 1.96% مقابل تردد واحد للجنس الأنثوي بنسبة 0.21%. كما الاختلال حاصل بين النوع في نفس المرحلة ( انظر الجدول رقم 6 ).

  وهذا الاختلال الذي هو لصالح الطفولة بجنسيها، يشكل نقطة إيجابية بالنسبة لطبيعة الكتاب الموجهة للمتعلم، بينما بالنسبة لقيم حقوق الإنسان فهو يكسر مبدأ المساواة حسب السن والجنس، وهو شيء خطير جدا يحمله المتعلم والمتعلمة معهما منذ الصغر، وتتشكل به شخصيتهما.

3) خلاصة بدئية:

        من الكم المتضمن في نتائج هذا المؤشر، يتبين أن مبدأ المساواة بين الجنسين غير حاضر سواء في الصور والرسومات أو في كلمات النصوص والتمارين، وأن الخطاب هو خطاب ذكوري ينسجم مع طبيعة اللغة العربية، التي ما زال الخطاب الذكوري مسيطرا فيها، والذي يستدمج الخطاب الأنثوي فيه ويستحوذ عليه، وهذه مسألة لسانية المعني بها اللغويون أكثر من المؤلف، لكن تؤشر إلى غياب ثقافة حقوق الإنسان في ثقافتنا العربية بما يفيد أجرأتها في خطابنا اللغوي. كما يؤشر إلى أن البند الخاص بحقوق الإنسان الوارد في أدبيات الكتاب الأبيض ودفتر التحملات مكسر في العمق لا في السطح.

        والكتاب في واقعه تماشى مع هدفه الرئيس، وهو تدريس مادة التربية الإسلامية لا مادة حقوق الإنسان، لكنه يجلي حقيقة تكاد تكون حاضرة في جميع الكتب المدرسية الجديدة، وهي غياب ثقافة حقوق الإنسان أثناء التأليف والتقويم، بمعنى استحضار تضمير ثقافة حقوق الإنسان في الكتب المدرسية غير موجود كخلفية عميقة مدمجة بغير وعي في المادة المدرسة. ويبقى هذا خيارا من بين الاختيارات التي تبناها التأليف والتقويم. كما تجدر الإشارة أن الحديث لا ينصب هنا على تلك الوحدات أو بعض مادة حقوق الإنسان المقررة في البرامج، فذلك موضوع آخر.

        وعلى العموم يمكن مراجعة الكتب الجديدة من منطلق ثقافة حقوق الإنسان، حتى نؤسس لها باستضمار وباستظهار. والكتاب في مادته الإسلامية، للحقيقة لا للمجاملة، يبقى رائدا يستحق كل تشجيع.

[1]  سوف تعلن الرابطة عن النتائج في لقاء صحفي كما أخبرتنا. فلتنظر وقتئذ التفاصيل.

The post مبدأ المساواة بين الجنسين في الكتاب المدرسي ( أنموذج “الممتاز في التربية الإسلامية” للسنة الثالثة ابتدائي ) appeared first on منار الإسلام.

from منار الإسلام http://bit.ly/2VF9gua
via IFTTT